Rosh Hashana 5787 : 12 et 13 septembre 2026

Rosh Hashana marque le début de l’année pour les juifs. On y célèbre la création du monde et le
« sacrifice » d’Isaac.
Et chacun est invité à se tourner vers Dieu.

L’origine de la fête
Roch Hachana (littéralement : la tête de l’année) se fête à l’automne, le premier jour du mois de Tichri. Or, dans la Bible, en Ex12,2, on trouve l’expression Rosh hodashim (littéralement : la tête des mois) : « Ce mois-ci (Nisan) est pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l’année ».
Pourquoi donc célébrer Rosh Hashana au mois de Tichri, appelé dans la Bible et le Talmud le septième mois de l’année ?
Cet usage remonte probablement au temps de l’exil à Babylone, le mot « Tishri » signifiant en akkadien « commencement ».
La fête de Rosh HaShana dure deux jours pour inclure avec certitude la nouvelle lune

 Les sources bibliques
« L’Éternel parla à Moïse en ces termes : parle ainsi aux enfants d’Israël. Au 7e mois, le 1er jour du mois, aura lieu pour vous un repos solennel, commémoration par une fanfare, convocation sainte. » Lv. 23, 24 .
La tradition juive attribue à Rosh HaShana plusieurs significations :
C’est d’abord le jour du jugement, où Dieu considère et pèse les actes de chacun.
C’est aussi le jour où l’on célèbre l’anniversaire de la création du monde et de l’homme.
C’est enfin le jour où, depuis l’époque talmudique, on commémore le « sacrifice » d’Isaac, afin que ce dernier intercède auprès de Dieu en faveur de ses descendants.

Entre le 1er et le 10e jour de Tichri, se déroulent les « jours redoutables », pendant lesquels le jugement de Dieu, inscrit sur le livre de Vie à Rosh HaShana, est suspendu pour permettre à l’homme de se repentir de ses fautes.
Il s’agit de faire teshouva, c’est-à-dire revenir, se retourner (vers Dieu après avoir péché).
Cette démarche de retour vers Dieu est source de joie : « Fais-moi revenir et je reviendrai car tu es le Seigneur » Jr 31, 18.